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《隋书》专题?仇鹿鸣:流星与大业??中国历史三岔口

2019-02-27   来源:本站原创    点击量:

作为中国历史上的一个短命王朝,隋在史家乃至民众中的形象某种程度上是明白而单一的,作为残酷的世界帝国唐王朝一段不太成功的序曲,同样二世而亡的隋与秦一样,为中国传统史学的“以史为鉴”供应了一个典型的负面案例。作为“重蹈覆辙”被载入史册的隋,不免有唐人增润的成分,稍稍翻检《贞观政要》,不难留心到太宗君臣对隋炀帝提及的频度之高,大有“天下之恶皆归焉”的架势。古代史家持论稍显公平,表彰隋作为唐的“试验品”,在政治、制度等方面都不乏创制之功,于是“唐承隋制”与“汉承秦制”一样,成为史家时常应用的标签。即便如此,较之于奠定传统帝制国家基本状况的秦,隋仍然经常被隐没在盛唐的辉煌之下,譬如近年坊间盛行的“哈佛中国史”第三卷中絮叨抹去了隋的名号,直接冠以《世界性的帝国:唐朝》(China’s Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty)。

稍作细究,隋的形象或者是单一的,但未必是清楚的。如果咱们将公元189年董卓进京视为东汉政权瓦解的标志,至公元589年,隋文帝平陈,重建一统,在整整四个世纪的时光中,除了西晋十多少年的短暂统一,中国都处于四分五裂的状态中,结束这段漫长的破裂自身又急促而亡的隋,到底属于旧时期的序幕,仍是新时代的开端?在目前的学科体系中,魏晋南北朝史与隋唐史已被截然划分为两个断代,传统的意识则没这么明白,尤其是在文献编纂与文学研究上,多有将隋纳入六朝余绪者。如清人严可均纂集《全上古三代秦汉三国六朝文》时,将隋囊括其中,逯钦破辑录《先秦汉魏晋南北朝诗》时遵蹈成例,至今将隋代文学视为六朝之余音者,亦不常见。除此之外,近人赵万里裒集《汉魏南北朝墓志集释》时亦收隋志,至赵超董理《汉魏南北朝墓志汇编》时,虽援据《集释》所收拓本录文,但时段上取狭义的魏晋南北朝,不录隋志,罗新、叶炜《新出魏晋南北朝墓志疏证》复将隋志纳入,以补赵氏之阙,因而隋志反倒占了《疏证》篇幅太半。由于各家对南北朝界定不一,导致《集释》所收的隋志相当长时间内缺少便于利用的录文(按《疏证》收录的上限是1949年,亦不录《集释》所收隋志),可见有隋还是无隋,有时候还真是一笔糊涂账。


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